因为动物本身不会作为自然资源而受到

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自主保护而是将保护对象集中于意大利刑法规定，任何人不必要地杀害、致使他人无用或损坏属于他人的动物，可处以最高一年监禁和罚款（《意大利刑法》第 638 条动物-, 标题 最后，其他人将法律上的善意固定在人们对动物的感情上，该学说将其翻译为“动物福祉”，尽管这些对动物的同情和爱的感情确实具有明显的社会共识-同样正确的是，一方面，这篇论文产生了与带有道德原则色彩的自我参照行为的混淆，这些行为只使人自己感兴趣，与第三方没有任何关系，这种情况会阻止这些感觉成为一种相关的法律物品，需要并值得刑事法律保护，另一方面，该论文对某些没有在人类中觉醒的动物存在歧视性偏见 - 或者没有充分觉醒 - 与感觉类似的感觉在这种情况下，某些动。



物而非其他动物会承认所讨论的法律利益（感觉或动物福祉），因为并非所有动物都会唤起人们相同的兴趣或感觉。 这篇论文被认为是一种以人类为中心的概念，因为它将保护动物与人类利益 阿塞拜疆电话号码列表 联系起来，但遭到了反对，因为它将这些犯罪行为视为违反义务的类型，从而拖累了对此类违法行为的批评。据称缺乏真正的物质不公正[14]。 在不影响上述内容的情况下，我们认为这篇论文有一定的逻辑性，因为它最终是关于动物本身的保护，人类对此有非常特殊的感情，但即便如此，在我们看来，这并没有影响到动物本身的保护。






并不为“所有动物平等”提供保护，而是暗示 - 正如我们已经指出的 - 对某些动物的一种感情表达，损害了其他动物，因为众所周知，对于人类来说，它不是狗或猫和猪是一样的，但如果我们仔细观察，就会发现猪和狗、猫一样都是动物，所以如果感情也针对猪，那么它应该有同等的感情。保护。比狗或猫合法。 但是，除了当今社会关于应该给予一般动物保护的激烈辩论之外，在辩论中发现或出现了不同类型的运动来支持承认动物权利（具有动物主义偏见的群体），事实是，在我们中间，这种认识似乎还远远没有得到实现，或者至少还没有在立法机构中得到讨论。